宽子老师开示部分摘录

子一

第二品 不放逸品
　　二一　无逸不死道，放逸趣死路。无逸者不死，放逸者如尸。

　　二二　智者深知此，所行不放逸。不放逸得乐，喜悦于圣境。

　　二三　智者常坚忍，勇猛修禅定。解脱得安隐，证无上涅??。

　　二四　奋勉常正念，净行能克己，如法而生活，无逸善名增。

　　二五　奋勉不放逸，克己自调御，智者自作洲，不为洪水没。

不自控自省者，容易放逸，随习气而作。

我们每天做功课，是提醒自己不放逸。提醒自己轮回的后患，能警惕。

我们家里，自身，会买保险。为何家里买各种保险？为何要（保）因为我们知道，这会发生，这可能随时会发生，所以我们以防万一。

但是我们却不去彻底的思维我们的生老病死的发生，如何解决？我们知道，它会发生，不知道什么时候，但是肯定会发生。

但我们不去（保）这个，甚至放纵自己，去加深自己生老病死的苦业。

自己给了自己很多借口，去放逸，我们的恶行，往往是思惟的放纵。思惟， 是习惯的程序。

编程的错误 ，行为就错误。比方说，我们喝酒，赌博，吸毒。是身体告诉你，它需要吸毒赌博吗？吸毒， 赌博，喝酒，甚至让身体痛苦。身体告诉你，我不行了，我喝酒吐了，我晕。但是你不听，心里没有出路，因为无明智障。所以你的思惟告诉身体，你吐吧，晕吧，这样心里痛快。


所以我们看看我们放逸的原因，主要的心里无知而疾病，上瘾的是心里。

身体告诉你一次，这个好吃。你的记忆里，这个好吃，被迷住，被迷住！这个，就是我们轮回的原因。

就好像那个喝酒的师兄，我曾经告诉他：你自己想想，这个世界上，没有酒这种东西，你能活吗？他说：肯定能活。有了酒，反而不能活了。

不喝酒，要死要活，这就是惯性的发展成迷。

大家时常学舌说：本来无一物，何处惹尘埃。本来没有酒，为何自己去惹它呢？

不受控，不能自控，惹上了，不能自拔。

心无明，看不懂，看不透。

本来无一物吗？不是，心里常惦记。

没有看见酒，也能无中生有，惦记着，心里念念不忘。

所以遗教经说，失念，则失功德。

失正念，心里都是酒念。

你说本来世界没有酒这种东西。

本来无有酒，心里去惦记着。所以失正念，放逸而失念。

所以我们时常听说，一念清净。就真的很简单。

你不念酒，就不捉取了，酒就没了。讲，就是那么简单。

但是心里呢？拉锯战，最终不敌习气。

还是爱酒，这就是习气的力量。

习惯性，贪爱性。

嘴里说，不执着，手却去拿，去捉。

不执着的心弱，执着的心强。

恶习多来消善习
心甘情愿作恶
而不心甘情愿行善
容易被习气打败

所以我们叫失控，没有定力。

学佛，是勇者的坚持，智慧的呈现



我转念，世间酒本无，所以无碍
心里再也没有酒的阻碍
不需要酒，我也一样活着
别人看你马上戒酒了
厉害，智者的智慧
这就是顿悟
就那么简单

    ——摘录于2024/1/30